Психология, социология, этика

Рефераты

Скачать полный текст

 Секты. Их воздействие на психологию людей.


В современном мире все шире распространяются всевозможные формы нетрадиционной религиозности, включая тоталитарные секты и деструктивные культы. Естественно, что появляется и все большее количество специалистов, профессионально изучающих это явление, а между ними возникают все более напряженные дискуссии о том, как следует изучать новоявленные секты, для чего их следует изучать, как к ним нужно относиться и даже о том, как их можно (или нельзя) называть.
У человека, напрямую не участвующего в этих спорах и наблюдающего их со стороны, может сложиться впечатление, что противоборство идет между двумя группировками: одна из них, в той или иной степени, занимает просектантскую позицию (противоположная сторона называет ее культовым лобби), а другая - антисектантскую (противоположная сторона называет ее "антикультовым движением" (АКД). Безусловно, в такой оценке есть определенная доля истины, хотя ситуация и расстановка сил намного более сложная.
На самом деле, люди и группы, противостоящие распространению сект в обществе, далеки от единого скоординированного образа действий и занимают весьма разные позиции. Можно даже сказать, что существует почти столько же мнений по данной проблеме, сколько есть известных специалистов или групп, ею занимающихся. Скажем, в большинстве стран мира действуют родительские комитеты, объединяющие родственников и жертв сектантства. Но даже их позиции в разных странах, а то и в одной стране, отличаются друг от друга. Например, родительский комитет в Испании занимает резко секулярную, даже отчасти враждебную к организованным церквам позицию; французский родительский комитет также секулярная организация, но настроена по отношению к церквам гораздо более конструктивно; немецкие комитеты тесно сотрудничают с традиционными немецкими конфессиями (католичеством и лютеранством), а греческий родительский комитет имеет православного духовника и считает себя частью Элладской Православной Церкви. Сильно разделяются мнения среди психиатров, адвокатов и журналистов. Общая точка зрения о том, что социологи религии выступают "за секты", а богословы - против, тоже не совсем верна: хотя многие социологи религии, занимающиеся этой проблематикой, действительно в той или иной степени поддерживают секты, есть и целый ряд социологов религии, считающих тоталитарное сектантство серьезной угрозой и опасностью для личности и общества. С другой стороны, существует множество либеральных и не очень либеральных теологов, утверждающих необходимость диалога с сектами и то, что всюду и во всем должны преобладать "любовь" и "терпимость".
В странах постсоветского пространства секты открыто действуют уже более десяти лет, и, соответственно, появившиеся у нас специалисты уже несколько лет активно участвуют в этих международных дебатах. Безусловно, есть у нас своя специфика. Возникшие спонтанно родительские комитеты чрезвычайно неорганизованны и никак не могут выйти из состояния становления. По отношению к Православной Церкви они скорее нейтральны, хотя отдельные их члены активно сотрудничают с церковными специалистами, занимающимися сектантской проблематикой. Роль социологов религии у нас играют бывшие профессиональные воинствующие атеисты. После падения коммунизма они лишились своей непыльной и высокооплачиваемой работы. Помыкавшись туда-сюда в поисках заработка, многие из них поняли, что сегодня лучше всех им могут заплатить секты, и предложили им свои услуги. Сейчас они называют себя "экспертами-религиоведами". Правда, за последние несколько лет стали появляться и новоиспеченные социологи религии, активно пропагандирующие свою "прогрессивную" методологию. Представители специфической для нашей страны профессии "диссидент-правозащитник", оставшиеся в наследство от тяжелого советского прошлого, почти единодушно решили, что теперь им следует защищать права "маленьких" сект, страдающих от "большой" и "агрессивной" Православной Церкви.
Журналистов, профессионально занимающихся этой проблематикой, пока еще очень мало. Есть небольшая, но очень шумная группа "профессиональных разоблачителей" и "борцов с мракобесием", примыкающая к правозащитно-диссидентским кругам, и столь же небольшая группа журналистов, в тот или иной момент пытавшихся объективно разобраться в сложившейся ситуации и честно отразить ее в своем издании или программе. Большая же часть пишущей и вещающей братии готова с надрывом в голосе защищать любую проплаченную точку зрения.
Большая часть психиатров также ничего не знает об этой проблеме, помимо нескольких профессоров, начавших изучать феномен контролирования сознания, практикуемый в различных тоталитарных сектах, и нескольких кандидатов наук, объединившихся в Независимую психиатрическую ассоциацию.

Скачать полный текст

Если Вы не нашли нужную работу, то закажите ее у нас.

Если Вы имеете свои уникальные рефераты, сданные на 5 и 4 балла, то разместите их на нашем сайте! Вы сможете продать свои рефераты тем, кому они нужны!